裝置藝術(shù)的特征

第一，裝置藝術(shù)的定義及其形成
    裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境中，對成品或復合材料進行藝術(shù)上有效的選擇、利用、轉(zhuǎn)化、組合、安裝，以形成富有精神文化內(nèi)涵的個人或群體的新展示。這是一種安排展品的方式，一種三維展品，可以在室內(nèi)和室外進行短時間或長時間的展示，具有完美的創(chuàng)意和藝術(shù)處理。原始裝置由廢棄的傳統(tǒng)雕塑材料制成，這些材料組裝完畢，其部件的左右為預制天然或人為材料、物體或碎片。在當今的西方可以被稱為主流藝術(shù)形式之一。古老的藝術(shù)權(quán)威和信條受到影響和轉(zhuǎn)變，藝術(shù)與生活之間的界限開始消解，二元對立的思維范式被解構(gòu)，倡導存在和理解的多樣性。在裝置藝術(shù)中，它表現(xiàn)為對藝術(shù)與生活、藝術(shù)感覺與現(xiàn)實世界、藝術(shù)家與作品等界限的交叉和超越，這也是裝置藝術(shù)與當代中國雕塑的關(guān)系。
    藝術(shù)家們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)分類，試圖消除繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌等等的人為障礙。他們使用任何他們需要的手段和材料來創(chuàng)造藝術(shù)，而不受定義的束縛。他們大膽運用生活中的現(xiàn)成物品，通常是立體的形式，如床、椅子、燈具等，漸漸地，裝置的對象變得越來越大，有越來越多的元素，促進了裝置作為一種藝術(shù)形式。

    二、裝置藝術(shù)的特征
    1.裝置進行藝術(shù)是一個能使觀眾置身其中的“環(huán)境”，“場所”是裝置設(shè)計作品的一個重要元素也可以說裝置藝術(shù)是景觀雕塑。即不論受何種觀念指向和制作技術(shù)方法研究影響的裝置藝術(shù)文化作品的有效信息展示，必須依賴于企業(yè)一定能夠有效的時空場所。不僅具有如此，具體的作品本體與環(huán)境工作場所又是社會和諧同構(gòu)的整體。
    2. 裝置藝術(shù)具有存在與過程的共振。在設(shè)備中，某種形式的存在對整個工作的過程顯示起著積極的作用。而作品的過程展示意義對成品形式的存在具有升華作用。也就是說，實物在裝置和作品的展示過程中的物理存在是有機同位素、相互支持和功能之間的關(guān)系。因此，促進影響觀眾壓力效應的裝置藝術(shù)靜態(tài)與動態(tài)組合的形成，以及其有效釋放的強大效果，就足以促進其形成。
    3.裝置藝術(shù)創(chuàng)造景觀來容納觀眾的觀點。公眾參與和參與是裝置藝術(shù)不可或缺的一部分。它迫使觀眾在限定的空間內(nèi)從被動的觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥母惺�，甚至包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺或味覺等其他感官。
    4.裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)。裝置藝術(shù)作品是多變的，可以在展覽期間或在不同地點展出時改變或重新組合。與此同時，它自由地將繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇、詩歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影、詩歌，以及任何其他可以使用的手段的運用結(jié)合起來。
    5.裝置藝術(shù)是非永久性的藝術(shù)，總的來說是一種不用于收藏的藝術(shù)。也就是說，裝置藝術(shù)作品的展覽是在特定地點預設(shè)的有限時間內(nèi)進行的。一旦作品的展示時間結(jié)束，作品的“這種存在”的意義就消失了，只剩下作品展示時的圖像數(shù)據(jù)記錄或?qū)ζ淙宋锏拿枋觥?br />     6.裝置進行藝術(shù)是多樣性的藝術(shù)。即是說，盡管我們當下社會人們對裝置設(shè)計藝術(shù)的認識、把握發(fā)展經(jīng)驗有相似性，但各不相同的個體在聯(lián)系學生主體企業(yè)自身的多元文化認識這個基礎(chǔ)上對裝置藝術(shù)的理解、把握中國又是不盡相同的。因而裝置藝術(shù)形式展現(xiàn)的形態(tài)、意識指向等都有所了解不同，呈多元性形態(tài)。