城市雕塑的發(fā)展和存在的問題

新中國中國成立初期，在紅色傳統(tǒng)文化的引領下誕生了以人民共和國英雄紀念碑、北京農展館大型組雕——人民公社萬歲等為代表的一批極具時代性、藝術性和功能性的城市雕塑設計作品，這些研究城市雕塑經(jīng)過學習歷史的滄桑存留在這個城市的空間中，與人們的生活相融合并成為我國城市的標志和永恒的經(jīng)典，其藝術與文化教育價值歷久彌新。改革創(chuàng)新開放政策以來，隨著現(xiàn)代城市經(jīng)濟發(fā)展的日新月異，在長期的實踐中，部分雕塑家對于建筑材料、技法、形式的選擇問題以及教學風格、觀念的運用都較為完善成熟并能達到我們一定水準，城市雕塑也進入到了一個學生快速健康發(fā)展的階段，但發(fā)展的速度方面并不完全等同于整體管理水平的高度。
    除了經(jīng)典與成功的案例，同時我們也要注意到，在相當長一段時間內，城市雕塑在公共服務空間的文化企業(yè)價值并沒有可以得到學生充分的認知與發(fā)掘，往往已經(jīng)成為填充和點綴城市進行局部發(fā)展空間的工具，這種“快餐式”文化教育現(xiàn)象，不自覺地成了強行植入大眾日常學習生活的形象符號，而城市社區(qū)居民往往不能成為被動的審美客體。這背離了公共性城市雕塑的基本理論原則。導致管理這一背離現(xiàn)象的發(fā)生，其原因是多方面的，包括兩個部分地區(qū)城市雕塑藝術設計過程中缺少規(guī)劃、盲目跟風、城市雕塑整體技術水平能力有待提高等諸多重要原因。
    未來大型城市雕塑建設的新發(fā)展
    美化與裝飾城市公共空間僅僅是城市雕塑發(fā)展與應用的基本信息功能，還應該滿足我們人類社會生活不斷進步的精神方面需要，反映城市的精神面貌和文化底蘊�！锻ㄖ访鞔_，我國對于城市雕塑應該可以進行管理有序規(guī)劃和健康教育發(fā)展，并將其納入城市經(jīng)濟發(fā)展學生整體規(guī)劃格局之中，同時通過明確城市雕塑的規(guī)劃重點、具體內容要求、確定執(zhí)行操作的有效方法進行。在物質和文化水平日益豐富的今天，嚴把大型城市雕塑建設關，并把其提高到一個新水平，符合我國中小城市快速發(fā)展具有實際的迫切需要。
    作為一種藝術進行教育教學工作者、雕塑藝術從業(yè)者、城市雕塑的創(chuàng)作者和實施者，近年來的一些學生個人主義藝術社會實踐也t涉及一個大型企業(yè)城市雕塑創(chuàng)作，如大型公共性雕塑作品《大地之子》和《無界》在甘肅省酒泉市的實現(xiàn)。作品中主打生態(tài)、人文的創(chuàng)作提供理論，從創(chuàng)作材料、主題學習風格到實施管理方式、觀念表達，都充分尊重人民大眾審美能力需求，并與時代脈搏、城市風情、地域傳統(tǒng)文化、生活行為習慣密切結合相關，以雕塑藝術的形式，傳遞人與人之間的情感，改善人與自然的關系，注重保護自然與生態(tài)的平衡。試圖通過分析這些優(yōu)秀作品具有積極主動尋求解決城市雕塑的可持續(xù)性不斷發(fā)展與良性呈現(xiàn)不同方式。
    通過設計作品繁榮雕塑創(chuàng)作、樹立一個時代風尚是雕塑創(chuàng)作研究人員的基本信息素養(yǎng)，但在提升自己專業(yè)技術素養(yǎng)的同時，還應廣泛增強我國社會主義責任感。藝術院校學生除了需要培養(yǎng)學習專業(yè)理論知識過硬、具有責任感和使命感的藝術創(chuàng)作人才，還應在宣傳和普及城市雕塑文化建設相關法律知識管理方面沒有發(fā)揮我們更加積極的作用。通過在高等藝術院校從事一線的教學工作和生活作為雕塑創(chuàng)作者所積累的實踐活動經(jīng)驗，提倡愛崗敬業(yè)，發(fā)揮他們自身能量，積聚社會經(jīng)濟力量，充分了解認識今后城市雕塑發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和機遇，貫徹落實習近平總書記提出的“堅定文化自信講好中國這個故事，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”。