雕塑該如何欣賞
隨著雕塑從室內(nèi)走向室外公共空間,雕塑已不再是只能去室內(nèi)觀看的藝術(shù)品了。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常可以看到并近距離接觸到各種類型的雕塑,那么,我們在面對這些雕塑的時候,該如何欣賞呢?
欣賞雕塑藝術(shù),我們可以大體從以下三個方面來把握:
一、體積意識
雕塑作為三維空間的實體,給予人的感受首先來自它的形體,要通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。遠看雕塑首先觸目的是“影像”效果,“影像”就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓,各種雕塑通過自身形體的“影像”給予欣賞者不同的感受。
二、環(huán)境意識
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的,置于室外就要與環(huán)境(日影、天光、地景、建筑等)發(fā)生關(guān)系,這就必需注重環(huán)境意識。優(yōu)秀的雕塑作品與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào),能作用于環(huán)境,并使環(huán)境成為作品的組成部分,共生出新的景觀,F(xiàn)代許多抽象雕塑,以其形體的簡明和空間意向強而具有很強的與環(huán)境的融合性和奪目性,不以描繪具體物象為目標的抽象藝術(shù)通過線條、塊面、形體、材質(zhì)等來傳達各種情緒,激發(fā)人們的想象,啟迪人們的思維。
三、象征意識
雕塑作品形象單純,不可能作復(fù)雜精細的描繪,所以通常賦予形體以象征性來表達主題,這就是象征意識。中國雕塑多用裝飾性較強的人物、動物形象賦予象征性和寓意性。
都說“藝術(shù)來源于生活,高于生活”,就是藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品來源于生活,并且把自己想要表達的感情也傾注其中。這些感情中有愉悅的,當然也包括憤怒、同情、嘆息等等令人感到不快的感情。所以藝術(shù)能表達現(xiàn)實的美與丑,并且通過藝術(shù)加工,是丑的東西也能吸引人,引發(fā)思考。所以在藝術(shù)審美中,當然不能單純用生活中的美丑定義,而是要多一個層次,看作品是否真實準確地再現(xiàn)了事物的原貌或原氣氛,并且真實準確地表達了作者的感情。
所以理解這種類型的雕塑藝術(shù),要認識到它的價值不僅是藝術(shù)家在形式語言方面的獨特創(chuàng)造,這些作品與特定時代的文化背景息息相關(guān),不能脫離他的生存環(huán)境來理解。另外,不像古典雕塑有著最佳觀賞距離,很多評論家認為賈科梅蒂的雕塑與空間之間的關(guān)系很微妙。當這些“火柴人”豎立在你眼前時,你會覺得自己與他們之間永遠存在著距離,無法靠近。這就是藝術(shù)作品與空間之間建立的關(guān)系。
傳統(tǒng)的雕塑因其特定的歷史背景碑賦予了宏大的意義,至于怎么欣賞,這個只要稍微了解一點藝術(shù)史,明白其在藝術(shù)史中的地位,崇敬之感便油然而生。即便不懂藝術(shù)史,當你站在它們面前時,你必然會感到藝術(shù)的偉大,心生謙卑。
實際上每個人在觀看與解讀作品時,都是從自身的生存體驗出發(fā),都對應(yīng)于個人情感,連接著真實的自我意識,都是個性化的欣賞,誤讀是常態(tài)。這也是當代許多藝術(shù)品在欣賞上的一個特點。鑒賞雕塑和個人的社會職業(yè)也有一定的聯(lián)系,針對雕塑作品本身而言,不同的人有不同的見解和看法,很多雕塑作品的背后是藝術(shù)家個性的表達,也有的是服務(wù)于統(tǒng)治階級的“工程”,還有的則是對人生、對自然的真實情感的表達。所以,欣賞這些雕塑作品,最重要的就是了解其背后的故事。
雕塑屬于造型藝術(shù),我們可以先看看雕塑發(fā)展史,再看看雕塑背后的知識,比如一些具象雕塑需要了解知識才能更好的解讀,多看看歷史上優(yōu)秀的雕塑作品,再通過現(xiàn)實中可見的雕塑作品,進行形象的觀察體驗,自己感受。說到底,欣賞雕塑藝術(shù)作品可以從認識作品外部的形態(tài)特征開始,分清類別,看形象是否具有美感,與環(huán)境是否協(xié)調(diào);進而分析作品的思想內(nèi)容,作者的藝術(shù)技巧;最后體察作品的內(nèi)蘊和創(chuàng)意。如果一件雕塑作品能使人們在感官上和精神上都得到滿足,那么這件作品就成功了。