隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，雕塑已經(jīng)成為現(xiàn)代生活環(huán)境中的一個(gè)重要的組成部分，它構(gòu)成了環(huán)境中的人文景觀。雕塑與環(huán)境有著一些微妙的關(guān)系，一座雕塑放在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的視覺(jué)效果。所以，雕塑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就必須先考慮雕塑所處的環(huán)境背景。雕塑與環(huán)境有著許多不同的關(guān)系，但總的來(lái)說(shuō)不外乎以下四種：

 

  雕塑與環(huán)境關(guān)系之一：地域性關(guān)系

 

  我們知道不同地方有著不同的歷史背景、經(jīng)濟(jì)文化水平及生活習(xí)慣，不同的地域環(huán)境，意味著雕塑的表現(xiàn)形式、材質(zhì)、工藝、題材及文化內(nèi)涵等都得與本地區(qū)的自然和文化環(huán)境相融合。另外，除了需要對(duì)雕塑的空間、體量、色彩及材質(zhì)等方面的考慮外，還要將雕塑在具體的地域環(huán)境中的作用進(jìn)行更深層次的探求。雕塑應(yīng)以當(dāng)?shù)氐奈幕癁橹吸c(diǎn)，概括、提煉、承載著該地域的文化，反映著該地域的審美趨向，協(xié)調(diào)與公共環(huán)境的關(guān)系，最終表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐木窈偷袼茏陨淼挠篮阈�。因此，好的雕塑作品�?yīng)該承載和體現(xiàn)本地的特色，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)職能。

 

  雕塑與環(huán)境關(guān)系之二：整體性關(guān)系

 

  整體性關(guān)系，說(shuō)的就是在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)是要充分考慮其所在的地方的位置、歷史文化、風(fēng)土人情等因素，以及與公共環(huán)境的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。比如《埃菲爾鐵塔》，其本身成為巴黎的標(biāo)志性建筑，是一個(gè)跨時(shí)代的一種意義，因?yàn)樗旧硎谴砹斯I(yè)文明的一種符號(hào)，那么恰恰它是在一個(gè)具有相對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的城市發(fā)展起來(lái)的，于是圍繞著它的一些設(shè)計(jì)就要考慮這樣一個(gè)環(huán)境的整體性。那么如果反過(guò)頭來(lái)，在埃菲爾鐵塔那個(gè)視角再往后看的時(shí)候可能這個(gè)雕塑不是很起眼，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)埃菲爾鐵塔本身又成為了主體，也就是說(shuō)環(huán)境本身的這樣一個(gè)設(shè)計(jì)都是要互相制約、互相影響。

 

  雕塑與環(huán)境關(guān)系之三：和諧性關(guān)系

 

  雕塑安放在戶外，就必然會(huì)與外部的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，在一定程度上還受其制約。雕塑應(yīng)該與所處環(huán)境相互和諧，讓環(huán)境成為其組成部分，相輔相成，共生新景。要想讓雕塑與環(huán)境充滿和諧性，可以從以下幾點(diǎn)考慮：

 

  首先，雕塑必須有適用于雕塑存在的公共環(huán)境，雕塑的設(shè)計(jì)與安放應(yīng)與周圍的公共環(huán)境相適應(yīng)；

 

  其次，在雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，必須要研究雕塑與環(huán)境之間的尺度感，雕塑尺寸的大小、比例應(yīng)根據(jù)環(huán)境空間的需要，適合于環(huán)境空間整體比例的協(xié)調(diào)性。同時(shí)還要注意雕塑的色彩冷暖、光影效果、靜動(dòng)處理，把握好體量與空間的關(guān)系，研究多種角度與距離的視覺(jué)效果；

 

  再者，以人為本，促進(jìn)雕塑與城市居民的和諧，充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與公共環(huán)境、人與信息的雙向互動(dòng)關(guān)系，形成雕塑、人、環(huán)境三者之間的良性的互動(dòng)，從而營(yíng)造更好的生活空間。

 

  雕塑與環(huán)境關(guān)系之四：時(shí)代性關(guān)系

 

  現(xiàn)代生活，雕塑帶給我們一種全新的思維，它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式存在于環(huán)境中，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑作為環(huán)境的重組成部分，它與環(huán)境的關(guān)系也被賦予了時(shí)代性。現(xiàn)代的雕塑是一種“自下而上”的自發(fā)的有個(gè)體發(fā)展起來(lái)的創(chuàng)作氛圍，這在雕塑家個(gè)人存在的前提下，更要求社會(huì)的認(rèn)同。在處理雕塑與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，要充分考慮當(dāng)今時(shí)代所賦予的特性。