人物雕塑設(shè)計(jì)需要遵循什么原則？

    眾所周知，雕塑在西方文化的演變中發(fā)揮了重要作用。它的歷史和風(fēng)格發(fā)展是西方藝術(shù)本身的。其中人物雕塑也是我們經(jīng)常遇見(jiàn)的雕塑類型，人物雕塑的歷史悠長(zhǎng)，到今天，盡管不斷發(fā)展，人物雕塑仍然是表達(dá)和紀(jì)念歷史人物和事件的主要方法。下面為大家介紹一般人物雕塑設(shè)計(jì)要遵循什么原則？
    定位
    為了在雕塑本身、雕塑各部分之間、雕塑與觀眾之間、雕塑與周圍環(huán)境之間創(chuàng)造一種和諧(或不和諧)的感覺(jué)，雕塑家通常遵循一種特定的空間規(guī)劃或參考方案。這樣的計(jì)劃，通常基于一個(gè)軸和平面的系統(tǒng)，是保持線性比例的關(guān)鍵。是以，舉例來(lái)講，人體的姿態(tài)一般為參照四個(gè)基礎(chǔ)立體來(lái)計(jì)較和制造的，即:同軸度原則、正面原則，對(duì)應(yīng)身體的一部分從另一部分扭曲或轉(zhuǎn)向的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)。
    比例
    雕塑家如何進(jìn)行處理比例較大差異存在很大，不同國(guó)家的人物雕塑的特征雖然會(huì)有差異，但總體是不會(huì)變的。一些人（如埃及雕塑家）觀察學(xué)習(xí)到了社會(huì)等級(jí)的非自然主義市場(chǎng)比例達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。其他雕塑家遵循了更自然但同樣發(fā)展具有重要象征意義的比例規(guī)則。相比之下，許多部落文化可以采用的系統(tǒng)——出于宗教或文化主要原因——賦予我們身體的某些部位（如頭部）更大的尺寸。此外，石家莊人物雕塑的具體選址問(wèn)題可能就是需要通過(guò)一種比較特殊的比例管理方法。例如，安裝在高層建筑頂部的人類雕像可能實(shí)現(xiàn)需要建立一個(gè)學(xué)生更大的上半身，以平衡從地面觀看時(shí)的透視效果。

    規(guī)模
    這指的是，例如，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)雕塑，與周圍的規(guī)模和諧。繞過(guò)任何一座主要的哥特式大教堂，觀察裝飾門(mén)口、正面和其他表面的雕塑的巨大變化。另外，某些組的數(shù)字，解釋圣經(jīng)場(chǎng)景，大概包括幾個(gè)分歧的比例:圣母瑪利亞和耶穌可能在巨細(xì)上相似，而（例如）使徒可能更小。
    細(xì)節(jié)
    這描述了人物雕塑圖形（和其他組織形式）是如何通過(guò)結(jié)合生活在一起的:要么是身體的不同企業(yè)部分學(xué)生如何融合成提供一個(gè)比較單一的形式，要么是不同的部分研究如何有效結(jié)合我們?cè)谝黄稹，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹在他的作品中創(chuàng)造了印象派風(fēng)格的連續(xù)性，這與中國(guó)早期的希臘古典雕塑家（如波利克里特斯）和文藝復(fù)興這一時(shí)期的雕塑家形成了具有鮮明的對(duì)比，他們更喜歡自己不同的線條表現(xiàn)形式。