雕塑設(shè)計(jì)：雕塑設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展方向

    雕塑藝術(shù)是中華文明傳承的珍寶之一。隨著越來(lái)越多的古代雕塑的出土，燦爛的中國(guó)雕塑文明在世界面前呈現(xiàn)了一幅巨大的畫卷，那么現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)如何發(fā)展，首先是創(chuàng)新，一個(gè)行業(yè)的創(chuàng)新能力，人類文明的發(fā)展是一場(chǎng)接力賽。但創(chuàng)新需要靈感，靈感不是與生俱來(lái)的，它必須建立在連續(xù)性、長(zhǎng)期積累和全面承諾的基礎(chǔ)上。
    雕塑設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)：自古以來(lái)，中國(guó)雕塑就是高品質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位。它是一種藝術(shù)語(yǔ)言形式，注重獨(dú)特的技術(shù)地域文化和民族性格，通過(guò)雕塑藝術(shù)形式反映我們民族的文化精神。傳統(tǒng)雕塑是集中國(guó)名人的文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、思維方式和哲學(xué)思想于一體的完整藝術(shù)體系，是中華民族藝術(shù)形象的璀璨歷史。
    在幾千年的歷史進(jìn)程中,中國(guó)文化傳統(tǒng)雕塑在其研究不同的歷史社會(huì)時(shí)期,形成了我們自己獨(dú)具特色的雕塑類型。雕塑創(chuàng)新能力主要問(wèn)題根本在藝術(shù)家的發(fā)展和思想的創(chuàng)新，藝術(shù)教育都是在傳承和創(chuàng)新中發(fā)展的。中國(guó)城市雕塑力求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然離不開(kāi)科技創(chuàng)新。雕塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新有很多種，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行環(huán)境的結(jié)合、材料的選擇、色彩的應(yīng)用、裝飾風(fēng)格的改變、內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式的流露等多個(gè)管理方面，來(lái)展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程的情感表達(dá)。

    雕塑具有中外、古今之別，也為雕塑創(chuàng)新提供了素材。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合外來(lái)文化予以創(chuàng)新，將西方的“寫實(shí)”與東方的“寫意”而結(jié)合。構(gòu)建當(dāng)代本土文化藝術(shù)的語(yǔ)言和體系，并彰顯自己的藝術(shù)性。進(jìn)行雕塑創(chuàng)新也可以改變以往用具象的內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)方式，放飛人們的想象力，采用抽象來(lái)對(duì)事物進(jìn)行內(nèi)在意義和本質(zhì)的表達(dá)。要打破傳統(tǒng)的局限性，努力挖掘出深藏在事物內(nèi)部的，能夠激發(fā)人們的審美情感的藝術(shù)表現(xiàn)，表達(dá)人物內(nèi)在的思維情感。這些都是雕塑設(shè)計(jì)需要考慮的因素，雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作也可以結(jié)合不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新。
    雕塑的意義不能脫離當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境，而是來(lái)自雕塑與時(shí)代和人的互動(dòng)。如果不考慮實(shí)際情況，盲目照搬國(guó)外模式或元素，只會(huì)被時(shí)代所忽視，被人們所拋棄。中國(guó)雕塑的發(fā)展應(yīng)該在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中進(jìn)行。它是繼承和不斷發(fā)展的。它也是發(fā)展和創(chuàng)新的。
    總之，雕塑創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。無(wú)論是空間和環(huán)境的開(kāi)放性，還是物質(zhì)角色的變化，都體現(xiàn)了雕塑創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)了古今藝術(shù)元素的完美結(jié)合。